БЕСОЧЕЛОВЕК И «НОВАЯ» ЦИВИЛИЗАЦИЯ АНТИХРИСТА

«ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА ДЛЯ ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ» № 1 (13), 1999 г.

БЕСОЧЕЛОВЕК И «НОВАЯ» ЦИВИЛИЗАЦИЯ АНТИХРИСТА

(Из писем игумена Ефрема, своим духовным чадам) 

16.12.96 г.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа и покров Его Пречистой матери да будут тебе защитой от всех козней лукавого!

Как всегда, S ., прошу прощения за то, что заставил тебя ждать ответа: просто я хронически не успеваю отвечать на письма, которым все нет конца, а времени, к сожалению, не прибавляется. К тому же есть еще у меня и масса других дел, на которые явно не хватает 24 часов в сутки, но что делать? С опозданием, но все-таки попытаюсь ответить на твой вопрос по поводу сложностей во взаимоотношениях с коллегой по работе, которая попала в лапы к сектантам. Должен тебе сказать, что мой личный опыт в общении с такими людьми выявил необычную, но характерную для них особенность: они совершенно глухи к любым здравым рассуждениям о вере, хотя у всех уши на месте. Эта интересная глухота не похожа на обычную телесную глухоту, связанную с нарушением органов слуха. Все компоненты сенсорной системы работают нормально, т.е. человек слышит обращенную к нему речь и понимает смысл каждого отдельного слова, но смысл того или иного высказывания в целом от него ускользает. Заключенная в словесной конструкции идея, как бы только слегка касается сознания, но не входит в него и не подвергается в нем обработке, анализу, сравнению, система­тизации и прочему. Таким образом, как показывают наблюде­ния, в подобных случаях мы имеем дело с нарушением мыслительной способ­ности человека.

Мною было замечено, что у такого человека избирательно утрачивается способность к индуктивно-дедуктивному мышлению, а так же временно атрофируются аналитические способности. Интересно, что такая избирательная атрофия мыслительных способностей происхо­дит только лишь по отношению к достаточно узкому кругу идеологи­ческих комплексов, связанных, в нашем случае, с религиозными установ­ками. Здесь мы имеем дело с блокировкой мыслительных способностей сознания человека по отношению к одному комплексу проблем и деблокировкой тех же способностей по отношению ко всем другим проблемным комплексам. Назовем это явление ИЗБИРАТЕЛЬ­НОЙ ДЕМОНОГЕННОЙ ДЕМЕНЦИЕЙ. Каковы же причины такой странной избирательности в работе сознания? Практика показывает, что выборочная блокировка сознания по отношению к совершенно определенному, четко очерченному кругу вопросов (в данном случае – религиозных) не зависит от воли и желания самого человека. Она происходит ПОМИМО ЕГО ВОЛИ и является результатом внешнего, духовно-сенситивного воздействия на сознание человека со стороны иного, более сильного сознания, способного подавить контролируемую им мыслительную деятельность человека. Однако такое подавление мыслительной деятельности происходит, как правило, лишь тогда, когда в беседе или книге речь заходит о предметах, которые, по мнению «цензора» являются нежелательными для осмысления сознанием подконтрольного ему человека. Во всей тварной вселенной более сильным, чем у человека, сознанием обладают только два вида высоко­интел­лектуальных духовных сущностей, обитающих в окружающем нас духовном пространстве («поле», иначе – пневмато­сфере), имеющих, благодаря единству их природы, одно общее для них название – АНГЕЛЫ. В отличие от людей, Ангелы, как ты знаешь, не имеют плотной материальной оболочки. В рассматриваемом нами конкрет­ном случае, сознание человека подвергается воздействию и жестокому контролю того из двух «видов» существ ангельской природы, к которому относятся падшие ангелы, или иначе – демоны. Эти существа лично заинтересованы в том, чтобы человек или вовсе не понимал, или понимал в искаженном виде учение, от которого зависит его жизнь как во временном континууме, так и в вечности. Именно вследствие блокировки сознания демонами, люди, слыша Истину, не понимают ее, а если понимают сказанное, то искаженно, о чем неоднократно говорил Создатель через пророка: «У них есть уши чтобы слышать, а не слышат» (Иез., 12; 2), и в другом месте «Они видя не видят, и, слыша не слышат, и не разумеют» (Мф., 13; 13). Воздействие демонов на сознание человека похоже на индуцирование (наведение) электрических зарядов в провод­никах и диэлектриках со стороны некоего внешнего электри­ческого поля, только в данном случае мы имеем дело с более тонким, духовным полем и духовными энергиями. Иными словами, демоны своей энергией создают «помехи» в работе сознания человека, воздействуя своими импульсами на определенные отделы коры головного мозга, поскольку душа человека, пока она находится еще в теле, осуществляет мысли­тель­ные процессы, пользуясь посредни­чеством головного мозга.

Здесь следует отметить, что когда душа в момент смерти покидает свою телесную оболочку, она свободно осуществляет все мыслительные процессы без какого-либо посредника, т.е. мозга. Но кроме этого, душа в полном объеме сохраняет память обо всем, что происходило в ее земной жизни, причем, как свидетельствуют много­чис­­ленные умершие и вновь вернувшиеся к жизни люди, их память, после освобождения от уз плоти, как бы полностью раскрывается и становиться, по сути, абсолютной. Они помнят все, что происходило с ними, начиная со дня своего рождения.

Мои выводы о специфическом воздействии на сознание человека со стороны другого разумного существа, имеющего способность притуп­лять аналитическую способность человеческого разума, подтвержда­ется Священным Писанием. Так, например, объясняя притчу «о сеятеле», Спаситель говорит: «Семя есть слово Божие. А упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходи диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись» (Лк., 8; 11-12). Итак, именно дьявол крадет у нашего сознания возможность понять учение Христово и уверовать. Вот почему св. Отцы называли его то «фараоном мысленным», то «тлителем смыслов» (Акафист Благовещению, Икос 6 и Икос 10). Вспомнив, что фараон был поработителем еврейского народа, мы расшифруем первое название как «поработитель ума», а второе на современном языке будет звучать как «растлитель ума». Святитель Иоанн Златоуст во второй молитве ко причащению называет дьявола «мысленным волком», т.е. хищником, который крадет и убивает мысли. Все это говорит о том, что св. Отцы отлично знали о способности демонов воздействовать на человеческий разум. Если не принимать во внимание способность демонов притуплять мыслительные способности человека, для нас останется совершенно необъяснимым тот факт, что даже ближайшие ученики Христа не в состоянии были (до искупления и возвращения благодати в день Пятидесятницы) понять, казалось бы, самых простых вещей, очевидных даже для малого ребенка. Так, например, когда по слову Господа мгновенно прекратилась страшная буря на Геннисаретском озере, ученики в страхе и удивлении говорили друг другу: «…кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» (Лк., 8; 25). Заметь, что это удивление они выражают после того, как у них на глазах Он совершил множество величайших чудес! Да…, по истине «видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Мф., 13; 13). Другим примером, непостижимым для здраво­мыслящего человека, является требование духовных вождей еврейского народа показать им знамение с небес, дабы они, наконец, могли уверовать, что Иисус есть истинный Мессия (по-гречески – Христос). Невероятность этого требо­ва­ния заключается в том, что все они только что видели исцеленного слепого и немого, который стал видеть и говорить (Мф., 12; 22, 38), а также были свидетелями бесчисленных чудес, исцелений и даже воскрешения мертвых. Без сомнения, они слышали и многие Его проповеди, причем ни разу не смогли найти в них что-либо противоре­чащее Писанию. И, тем не менее, даже после того, как Христос указал им метод распознания ложных чудес и ложного учения («древо познается по плоду» и «от избытка сердца говорят уста» Мф., 12; 33-34), они не смогли проанализировать ни Его слов, ни чудес, ни пророчеств о нем… Они так и не смогли понять, Кто стоял перед ними. Но теперь мы знаем причину этого страшного непони­мания.

Однако чтобы не погрешить против истины, замечу здесь, что не все из начальников иудейских были в неведении относительно Иисуса-Назарянина. Некоторые из них прекрасно понимали, что перед ними Сын Божий, но, тем не менее, сознательно ставили своей целью борьбу с Ним, поскольку были одновременно и священниками, и тайными служителями Люцифера. О том, что они знали, кем является Иисус, со всею очевидностью говорит сам Христос, хотя и в иносказательной, но всем понятной форме. В притче о виноградарях Он называет священников-сатанистов виноградарями, которые увидев Единород­ного Сына своего Хозяина, сказали друг другу: «это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его» (Мф., 21; 38).

Кроме подавления мыслительных способностей, демоны, как пока­зы­­­вают наблюдения, в состоянии своим воздействием на некоторое время «отключить» у человека память, т.е. амнезировать ту инфор­мацию, которая, по их мнению, может содействовать его духовному росту, или, по крайней мере, удержать человека от совершения греха. Назовем это явление ИЗБИРАТЕЛЬНОЙ ДЕМОНОГЕННОЙ АМНЕЗИЕЙ. Так, например, было замечено, что в момент совершения духовной ошибки или проступка человек, даже если он обладает исключительной памятью, забывает всё то полезное, что он только вчера услышал или прочитал именно по этому поводу. Проходит совсем немного времени, и он сам уже удивляется, не понимая: как же он мог забыть такой правильный и полезный духовный совет. Удивительный пример демоногенной амнезии мы находим в Евангелии. Сразу после того, как Христос уже во второй раз на глазах у учеников совершил чудо умножения хлебов и накормил 4 тысячи голодных, Он, чтобы перепра­виться на другой берег, вошел с учениками в лодку. Поучая их, Христос заповедал, чтобы они береглись закваски фарисейской и Иродовой. Ученики, позабывшие взять с собой хлеба, решили, что Господь иносказательно укоряет их за это. Здесь можно лишь недоумевать и удивляться тому, что они уже совершенно не помнят, как всего лишь за час до этого, на их глазах чудесным образом хлеб умножился в Его руках, что всего лишь несколько дней прошло с тех пор, как Он воскресил умершую дочь Иаира и сына Наинской вдовы. Указание на это непостижимое беспамятство и непонимание мы видим в последовавших затем словах Христа: «Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окамененно у вас сердце? Имея очи, не видите, имея уши, не слышите и не помните? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. А когда семь хлебов для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков? Сказали: семь. И сказал им: как же не разумеете?» (Мк., 8; 17-21).

Можно привести и более современный пример амнезирующего воздействия демонов на память еще не очищенных и пока не освободив­шихся от их воздействия людей, не так давно пришедших к вере и к Церкви. Многие из этих последних, обладая прекрасной памятью и легко запоминая новые тексты, стихотворения, даже целые поэмы или длинные математические формулы, замечали, что приходя храм и желая помочь на клиросе, они иногда в течение нескольких лет не могли запомнить ни последовательности богослужения, ни различий гласов, ни правильных ударений в церковно-славянских текстах. Другие, наблю­­дая за своей памятью, отмечали явления такого рода: читая Евангелие во второй, третий и четвертый раз, они, при очередном чтении, ловили себя на мысли, что совершенно не помнят значительных кусков текста и при этом испытывают ощущение, будто никогда прежде их не читали, хотя прекрасно осознают, что не только читали, но и перечитывали их не один раз. Итак, во всех подобных случаях мы имеем дело с амнезирующим воздействием демонов, которые тем сильнее могут подавлять и временно сужать память человека, чем менее он защищен нетварными энергиями Святого Духа, т.е. благодатью.

Но, как известно, демоны получают власть над сознанием человека лишь в той мере, в какой он за грехи лишается Божией благодати. Вот почему люди, чьи души отягощены серьезными грехами (как собственными, так и наследственными), практически не в состоя­нии бывают воспринимать и понимать истинное учение о Боге, о вселенной и о человеке, которое было возвещено людям Самим Творцом, пришедшим на землю – Господом Иисусом Христом, и которое до сего дня неискаженно содержится в лоне Православной Церкви. Таким образом, причина неверия и лжеверия (сектантства) заключается в порабощении сознания человека демонами в следствие высокой степени его греховности. Иными словами: всякий человек, слышавший о Христе и православно не уверовавший – одержим демонами блокирую­щими его сознание для того, чтобы он не смог принять спасительной истины, потому что демоны хорошо помнят слова Спасителя: «Если пребудете в учении Моем, то…познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин., 8; 31-32). А вот этого-то демоны более всего и не желают. Они вовсе не хотят, чтобы люди освободились от их власти, наоборот, всеми силами стремятся поработить, подчинить себе все человечество, оторвать людей от Творца, сделав их подобными себе. В поте лица своего, буквально не покладая рук, без сна и без пищи, не отвлекаясь ни на что другое, демоны старательно помогают прийти не к БОГОПОДОБИЮ (именно эта задача поставлена перед нами Богом), а напротив, к БЕСОПОДОБИЮ. Таким образом, как мы видим, главнейшей задачей демонов в общемировом масштабе является ВОСПИТАНИЕ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, созидаемого по их же образу и подобию для новой бесочеловеческой цивилизации Антихриста, т.е. создания БЕСОЧЕЛО­ВЕКА. Но, как мы уже видели, ОСВОБОЖДЕНИЕ от воздействия демонов стало принципиально возможным лишь благодаря искупительной жертве Господа Иисуса Христа. Однако, освобождение конкретного человека от тотального насилия демонов над его сознанием и даже над его физиологией, как говорит слово Божие, невозможно без знания и понимания истинного христианского учения (см. Ин., 8; 31-32), из чего мы можем заключить, что задача: не допустить принятия и понима­ния людьми Божественного учения, или, на худой конец, его искажение является одной из главнейших задач демонов в их работе над сферой сознания человека.

Как ты знаешь, к познанию Бога приходят только те из людей (даже если они были воспитаны в атеистической атмосфере), которые задумываются о смысле жизни вообще, о цели своего собственного появления на свет, а также о своем предназначении в этом мире. Человек, который ищет ответы на эти вопросы, ищет тем самым Истину, иногда сам того не осознавая. И если он искренен в своем желании познать Истину, она непременно открывается ему, потому что Бог, Духом Святым пронизывающий всё сущее, Сам открывает ищущему дверь разумения, как и сказал Христос: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф., 7, 7). Мне думается, что эти слова относятся исключительно к тем, кто ищет познания Истины. Так думать меня заставляет абсолютная безапелляционность сказанных Христом слов, в которых нет ни малейшего намека на возможность отрицательного результата, ни малейшего намека на то, что человеку могут не дать просимого или не отворят, либо ищущему не удастся найти искомого, хотя все это очень часто случается в жизни любого человека. И действительно, хорошо известно, что Бог не всегда подает нам просимое, если оно относится к материально-бытовой сфере, потому что мы часто просим того, что не полезно с духовной точки зрения.

Тем единственным, что Бог всегда подает просящему, отворяя двери стучащему и помогая найти ищущему, является познание Истины. Вот почему рано или поздно тем, кто ищет ответы на главные вопросы бытия, открывается духовный мир, который, хотя и не виден глазом, но играет определяющую роль в судьбах конкретных людей и всего человечества. Открывается им также и Творец обоих миров, которые, пронизывая друг друга, на самом деле являются единым целым. Однако, даже эти ищущие люди понимают то, что открылось их духовному взору, не одинаково, а в зависимости от степени порабощения их сознания демонами. Пытаясь выделить разные уровни познания Истины, нам следует учесть и характерные особенности среды нашего обитания, поскольку мы живем в стране, где вся культура, весь строй мышления за 10 последних веков пропитались православным духом, который еще и до сих пор полностью не выветрился, несмотря на 80-летнее проветривание душ и мозгов. Памятуя об этом, мы сможем всех, искавших ответы на главные вопросы жизни и пришедших в результате к познанию Бога, разделить на две группы. В первую группу войдут люди, менее отягощенные личными и наследственными грехами, а во вторую, соответственно, отягощенные ими в бoльшей степени, а, следо­ва­тельно, обладающие более поврежденным демонами сознанием. Попытаюсь описать результаты поисков для каждой из двух указанных групп:

1) В первую группу входят те, кто искренно желал найти единственно верный ответ независимо от того, совпадёт ли он с их ожиданиями или нет. Эти люди обязательно приходят к познанию Истины во Христе, причем именно к православному пониманию этого учения, хотя, может быть, и не сразу, ибо к ним относятся слова: «Ищите и обрящете» (Лк., 11; 9) Эти люди осознали необходимость «совлечься ветхого человека с делами его и облечься в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол., 3; 9-10), осознали и необходи­мость «взять крест свой» (Мф., 16; 24), чтобы распять на нем свои грехи, как учит апостол: «Итак, умертвите земные члены ваши (страстные греховные стремления – авт.) блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол., 3; 5). Увидев в себе множество грехов, они не пришли в отчаяние, но с надеждой на помощь Божию начинают борьбу с греховными наклон­ностями своей души за СВОБОДУ, за ее освобождение от греха и власти дьявола, за ее чистоту и возвращения ей БОГОПОДОБИЯ ибо они хотят стать достойными своего Творца и на Суде Божием быть справа от Него, чтобы вместе с Ним войти в Жизнь Вечную.

2) Ко второй групп следует отнести тех, кто ищет истину, но лишь такую, которая совпадала бы с их желаниями и не была бы чересчур обременительной. Они нашли для себя неприемлемым тот ответ о смысле жизни и назначении человека, который дает Православное учение. Причина этого заключается в том, что правильно понятое христианство (Православие) не оставляет абсолютно никакой лазейки для оправдания греха, а потому-то оно и не может быть принято грехо­лю­би­вым человеком в чистом виде. Такое христианство мучительно для него и представляется чуть ли не садистским, потому что учит о необходимости ограничения, а иногда и борьбы со всеми самыми любимыми своими грехами (само­мнением и эгоизмом, блудной похотью и чревоугодием), оно говорит о необходимости самоотвержения и несения креста; оно устрашает грехо­люби­вую душу, поскольку явно обличает ее греховные качества. Как правило, подобные люди привыкли себя уважать и, если не считают себя совсем уж святыми, то, по крайней мере, полагают, что они не хуже, а может быть даже лучше многих. Именно поэтому они не могут и не хотят согласиться с тем, что они – грешники. Эта мысль слишком травмирует их самолюбие. Но, все же, обладая либо достаточно высоким интеллектом, либо духовным чутьем, а поэтому, не имея возможности отрицать наличие духовных основ этого мира (а как хотелось бы этого), им приходится:

• либо перекраивать Православное учение, подгоняя его, как одежду, «по фигуре» и искажая таким изящным образом, чтобы оно уже не мешало оправдывать свою личную греховную страсть (так появились все ересиархи, ереси и еретические группировки), о чем и предупреждал ап. Павел: «И будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2Тим., 4; 3)
• либо примкнуть к какой-нибудь оригинальной и экзотичес­кой религии, чаще всего – восточной эзотерической или гностической.
• либо изобрести новую религию. Это всегда и везде выполня­лось по внушению демонов, использующих такие методы воздействия, как а) ИМПЕРАТИВНЫЙ ВЕРБАЛЬНЫЙ ПСЕВДОГАЛЛЮ­ЦИНОЗ (когда человек слышит внутри себя некий голос, диктующий ему текст), б) АВТО­ПИСЬМО (когда рука человека, независимо от его воли, сама пишет неизвестный ему текст – вариант двигательного автоматизма в составе СОНДРОМА КАНДИНСКОГО-КЛЕРАМБО) или в) МЕНТИЗМ (насильст­вен­ное мышле­ние). Все эти методы воздействия демонов на сознание человека хорошо известны и тщательно описаны в психиатрической литературе. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что все религии мира, за исключением единственной, данной Богом в открове­ниях Ветхого и Нового Заветов, являются религиями бесооткро­вен­ными. Марксистская теория о том, что люди на разных континентах сами для себя придумывали различные религии, не выдерживает никакой критики. Изучение начал всех религий указывает, что в их основе всегда лежит некое откровение из иного мира. Этим миром, который щедро снабдил все народы ложными верованиями, является мир инферналь­ный, демони­чес­кий, ныне получивший от оккультистов модное название «энерго-информацион­ного поля».

А теперь попробуй, на основе того, что было изложено выше, самостоятельно проанализировать возможность объединения различ­ных ересей, или, как их теперь интеллигентно именуют конфессий, а также и других, вовсе не христианских религий с изначальной и неиска­жен­ной Православной верой.

Как ты, S , уже вероятно, заметила, твоя коллега по работе, попав­шаяся на сектантский крючок, в православной стране не стала право­слав­ной христианкой не потому, что ничего не могла узнать об этом учении, а лишь по той причине, что подобное тянется к подобному, как в поговорке: «ворон к ворону летит», или «рыбак рыбака видит издалека». В этих поговорках заключено выверенное веками понимание одного важного общественного закона. Это ЗАКОН ОБРАЗОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ ГРУППЫ, который чрезвычайно похож на процесс кристаллизации при выращивании монокристаллов, когда вокруг «центра кристаллизации» (затравочного кристалла) концентрируются атомы одного и того же химического элемента. Грубо говоря, грешник тянется ко грешнику, а стремящийся к праведности – к праведнику. Конечно, эту фразу нельзя понимать дословно. На земле, как известно, нет ни одного безгрешного человека – все мы грешники и различаемся только лишь по степеням греховности, которая достаточно ясно выявля­ется через наше духовное устроение, а так же через наши дела. Однако, всех нас, грешников, можно разделить на две основные категории, это: а) грешники, которых устраивает их греховное состояние. Они успешно подавили голос совести (о таких говорят – бессовестный) и в своей жизни воплощают то, чему учат их мерзкие поговорки: «Первый дар на роду, коли нет в глазах стыду», «Стыднeнько да сытнeнько», «Не соврешь, и зобу не набьешь», «Врать – не мякину жевать, не подавишься»; б) грешники, у которых наблюдается в той или иной степени искреннее стремление к исправлению, желание стать лучше. Вот из этих-то грешников выходят более или менее праведные люди, т.е. люди, которые ведают (знают) правду, потому что правед­ность происходит от слов «правда» и «вeдение».

Если кто-либо из людей, принадлежащих ко второй категории (б), по ошибке или случайному стечению обстоятельств когда-либо попадался на удочку сектантов или оккультистов, то он вскоре непременно покидал их. Мне неоднократно приходилось встречать и даже исповедовать людей, которых, по их духовной неграмотности или наивности, на какое-то время сумели прельстить лжеучители. Впоследствии все они перешли в православие. Почему произошел этот переход? Думается мне, что всякого человека, который не слишком порабощен (за грехи) демонами, а потому может еще познать Истину, Господь не оставляет в заблуждении, ибо Он знает – как подать сердцу весть о том, что сектантский дух – не от Духа Божия. Ведь Создатель любит создание Свое и никому из нас не желает погибели, говоря: «не хочу смерти грешника, но чтобы он обратился от путей своих и был жив» (Иез., 33; 11).

Присутствие в твоей коллеге, конечно, не Духа Божия, а иного, прямо противоположного духа, судя по письму, ощущается достаточно ясно. Еще за час до ее прихода ты начинаешь (цитирую твое письмо) «терять душевное равновесие, душа подвергается томлению, и те 15 минут, которые нужны для сдачи дежурства, превращаются для меня в пытку в том случае, если я не успеваю прочитать утреннее правило, а это не всегда удается».

Из твоего наблюдения можно заключить, что если ты молишься утром, то молитва (как наиважнейшее средство приобретения благо­дати Духа Святого) реально низводит на тебя Божественную благодать, которая явственно защищает твою душу от мрачного духа, излучаемого коллегой-сектанткой, а точнее – демоном, овладевшим ею.

Поскольку принадлежность к сектантству указывает на доста­точно глубокую степень поражения души демонами, то, судя по опыту, вести с подобными людьми душеспасительные беседы практически бессмыс­ленно, т.к. их сознание блокировано демонами и они, как уже говорилось выше «слыша не слышат, и не разумеют» (Мф., 13; 13). Если мы все же хотим помочь такому человеку, то это возможно с помощью только одного способа – нужно молиться о нем Богу, прося дать ему возможность увидеть свои греховные язвы и, как дар от Бога – желание исправиться. Следует так же молиться и об освобождении его от насилия бесовского, дабы открылись уши его души, и он уразумел истину, ведь если бесы не уйдут из этого человека, он так и не сможет никогда познать истину.

Однако хорошо известно, что изгонять беса нецелесообразно и даже вредно, если одержимый им человек от всей души не пожелает избавиться от своих грехов и страстей, в противном же случае произой­дет по Евангельской притче. На не занятое благодатью Божией пустое место, оставшееся после изгнания одного демона, приходят семь злейших «…и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф., 12; 45).

И все же, по милосердию Своему, Господь часто, даже за наши немощные молитвы, дает человеку возможность не только осознать свои недостатки, но и приподнимает темную завесу с разума, чтобы тот узрел свет. Но несчастный иногда сам прячется от света, ибо свет, обличая его греховные дела, через совесть принуждает отказаться от них, а он этого не хочет. И тогда мрачная бесовская завеса вновь падает на его разум, потому что человек как бы отталкивает любящую руку Создателя, отталкивает от себя помощь Божию.

СОВЕТЫ:

Если желаешь все же помолиться об этой своей сотруднице, то в конце утреннего и вечернего правила вставь следующую молитву:

Ну, а если имеешь усердие, то закажи о ней три молебна:

• Божией Матери перед Ее иконой «Взыскание погибших»
• Архистратигу Божию Михаилу
• Священномученику Киприану и муч. Иустине

Для того, чтобы тебе в дальнейшем не подвергаться описанным тобою искушениям, старайся все же исполнять утреннее правило если не дома (когда не успеваешь), то хотя бы на работе. Было бы, конечно, прекрасно, если бы ты знала утренние молитвы наизусть. Тогда их можно было бы читать в любом месте незаметным для посторонних образом.

• Обязательно выучи наизусть 90-й псалом и читай его про себя несколько раз перед приходом на работу твоей напарницы. Молитву «Да воскреснет Бог» читай по-прежнему.

Призываю на тебя и на твоих близких благословение Божие, оставаясь вашим недостойным богомольцем.

Игумен Ефрем .

16.12.96 г.

Поделиться ссылкой: